Это произведение Фрейда очень точно и содержательно описывают разницу между скорбью и меланхолией, после чего становится довольно очевидно, чем отличаются эти два процесса.*

Итак, скорбь по мнению Фрейда характеризуются следующими факторами:

1. Эта реакция на некоторую утрату объекта или его абстрактной замены (Родина, свобода, идеал и тд.);

2. При скорби включается принцип реальности, который тестирует, что теперь объекта нет, поэтому нужно отвлечь от него либидо, которое было до этого связано с ним, однако, это непростой процесс, который может претерпевать неудачу даже при наличии следующего объекта для замены, или также регрессировать до психотического уровня и отрыва от реальности при помощи галлюцинации о наличии этого утерянного объекта. Если же «Я» все-таки побеждает, отказывается от объекта и объявляет его мертвым, тогда «Я» становится живым и начинает инвестировать либидо сначала в себя, а далее в новый объект.

При меланхолии все гораздо сложнее, она «отличается глубоко болезненным дурным настроением, потерей интереса к внешнему миру, утратой способности любить, заторможенностью всякой продуктивности и понижением чувства собственного достоинства, что выражается в упреках самому себе, поношениях в свой адрес и перерастает в бредовое ожидание наказания»:

1. Это происходит потому что, если при скорби окружающий мир становится бедным и пустым, то при меланхолии таковым становится само «Я». Человек описывает себя мерзким, аморальным, унижается, рассказывая не только самому себе об этом, но и окружающим, что превращается в навязчивую общительность;

2. Тем самым при меланхолии происходит не просто утрата объекта, а утрата собственного «Я», соответственно, мы можем говорить, что тень объекта падает на «Я», и далее «конфликт между «Я» и любимым человеком — в раздор между критической способностью «Я» и «Я», изменившимся в результате отождествления», таким образом, проявляется нарциссическое отождествление и вслед за ним нарциссизм;

3. Здесь мы можем отметить одно из проявлений меланхолии как отказ от пищи, которая таким образом направлена на утраченный объект, который хочется поглотить, что соответствует оральной или каннибальской стадии развития либидо;

4. Более того особое удовольствие меланхолику доставляет самоистязание, как некая форма невроза навязчивых состояний, «удовлетворение садистских тенденций и тенденций ненависти, которые направлены на объект и на этом пути повернулись в сторону собственной личности», эти состояния порой могут привести к самоубийству, чем и делает меланхолию опасной;

5. При меланхолии также присутствует бессонница, что делает невозможным работу психического аппарат и снятию напряжения.

Этот труд Фрейда является основополагающим для процессов работы горя, как важного этапа для функционирования душевного аппарата и возможности адаптироваться к изменениям и потерям, сохраняя при этом либидинозные инвестиции как для себя, так и для дальнейших объектных отношений.