Фундаментальная работа Фрейда, которая объединяет предыдущие наблюдения и дает комплексный взгляд на принципе удовольствия и неудовольствия через контекст навязчивого повторения, а также философский взгляд на тему жизни и смерти.*

Пройдемся по ключевым тезисам этой статьи:

1. Неудовольствие соответствует увеличению количества возбуждения, а удовольствие — к его уменьшению, здесь также целесообразно провести сравнение со стремлением к стабильности и нестабильности, и, соответственно, стремление душевного аппарата человека держать возбуждение на низком уровне;

2. Невозможно постоянно находится только в соответствии с принципом удовольствия, так как это приближает нас к психозу — для этого вводится принцип реальности, который начинается в момент сепарации ребенка от матери, формирования объектных отношений, преодолевания фрустраций, как некоего принципа неудовольствия; если эти процессы носят сильный и несовместимый с развивающейся психикой ребенка характер, это приводит к травмирующим аффектам, фиксациям, расщеплению, вытеснениям и другим защитным механизмам, однако, достижением такого процесса адаптации ребенка к принципу реальности станет отказ от влечения на данном этапе;

3. Принцип навязчивого повторения и вытеснение — являются опорными точками в работе с анализируемым, так как доступ к вытесненному можно как раз идентифицировать через навязчивость; трудность заключается в том, что вытесненное забыто, перемещено из сознания в бессознательное, и теперь потребуется время восстановить к нему дорогу через предсознательное посредством свободных ассоциаций; Фрейд считает, что вытесненное «имеет своим содержанием часть инфантильной сексуальной жизни —

эдипова комплекса и его ответвлений»; здесь также есть объяснение, что навязчивое повторение одновременно служит и принципу удовольствия и неудовольствия, а именно — в момент повтора это доставляет неприятный опыт, неудовольствие, однако, служит оно в итоге удовлетворению вытесненного влечения, а значит удовольствию;

4. По такому принципу функционируют сновидения, в которых властвует принцип удовольствия: даже несмотря на кошмарный сюжет, там исполняется подавленное или вытесненное желание из сознательного;

5. Если рассматривать эти процессы эволюционно и применять их к масштабным явлениям жизни и смерти как таковым, то получается, что стремление к стабильности и минимуму возбуждения — это стремление к неорганическому состоянию, состоянию нирваны, а значит смерти, в то время как стремление к жизни — это стремление к нестабильности, возбуждению, органическому состоянию, в этом заключается консерватизм природных законов, которые до сих пор еще не были нарушены; «цель всякой жизни — есть смерть... неживое существовало раньше неживого»; при этом возникает парадокс — мы всеми силами сопротивляемся достижения этой цели в надежде нарушить однажды законы природы и обрести бессмертие, «хотя это, возможно, означает лишь продление смертного пути», которое мы называем стремление к самосовершенствованию, или «влечения Я восходят к оживлению неживой материи и стремится восстановить состояние неживого»;

6. Получается, что «смерть — это завершение индивидуального развития», в котором параллельно протекают два процесса — созидающий и разрушающий.

Фрейд подводит итог, «принцип удовольствия находится в услужении у влечения к смерти».